philosophie https://tropics.univ-reunion.fr/692 Entrées d’index fr 0 Les intermittences du remords. Autour de la « Quatrième Promenade » https://tropics.univ-reunion.fr/3472 Dans la « Quatrième Promenade » des Rêveries du promeneur solitaire, Rousseau s’interroge sur le remords ressenti après l’épisode honteux du vol du ruban. Pourquoi cet évènement raconté au livre II des Confessions a-t-il gravé en lui d’« ineffaçables remords », alors que les nombreuses entorses qu’il a pu faire contre la vérité tout au long de son existence ont laissé sa conscience en paix ? Loin d’être anecdotique, ce questionnement conduit à s’interroger plus avant sur le rôle du remords dans l’œuvre de Rousseau. Le sentiment de culpabilité n’est pas seulement l’objet d’une interrogation herméneutique : il s’impose comme une véritable force de déstabilisation qui permet la relance féconde de la pensée. In the “Fourth Walk” of the Reveries Of The Solitary Walker, Rousseau reflects on the remorse felt after the shameful episode of the ribbon theft. Whye did this event recounted in the second book of the Confessions leave “indelible remorse” in him, when the numerous breaches he has made against verity throughout his life left his conscious at peace? Far from being anecdotal this question leads us to further examine the role of remorse in Rousseau’s work. The feeling of guilt is not only the object of an hermeneutic interrogation, it asserts itself as a genuine force of destabilization that allows the fruitful revival of thought. mar., 25 nov. 2025 08:53:26 +0100 mar., 25 nov. 2025 08:53:26 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/3472 La religieuse, le marquis et le philosophe : destins de l’empathie dans La Religieuse https://tropics.univ-reunion.fr/2212 La longue lettre-mémoires de la religieuse, destinée à obtenir le secours du généreux marquis de Croismare, vise au-delà de lui à toucher les autorités civiles et religieuses. De même Diderot a-t-il travaillé à toucher de nouveaux lecteurs, entre la mystification des années 1760 et la publication du roman dans la Correspondance littéraire entre 1780 et 1782. Cet article s’interroge sur les difficultés internes auxquelles se heurte l’entreprise de libération de la religieuse et sur l’ambivalence de la portée politique et philosophique de cette représentation. The nun's long letter-memoirs, intended to obtain the help of the generous Marquis de Croismare, aims beyond him to reach the civil and religious authorities. Similarly, Diderot worked to reach new readers between the mystification of the 1760s and the publication of the novel in the Correspondance littéraire between 1780 and 1782. This article examines the internal difficulties encountered by the nun's enterprise to free herself and the ambivalence of the political and philosophical significance of this representation. lun., 12 déc. 2022 08:52:51 +0100 lun., 12 déc. 2022 08:52:51 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2212 Malesherbes et la philosophie du droit : la question de la tolérance https://tropics.univ-reunion.fr/1126 mar., 23 août 2022 13:18:10 +0200 ven., 28 oct. 2022 11:33:02 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/1126 Savoir et bonheur au siècle des Lumières : tensions et intentions https://tropics.univ-reunion.fr/689 ven., 08 juil. 2022 08:13:45 +0200 ven., 28 oct. 2022 09:11:06 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/689