https://tropics.univ-reunion.fr/2771 Numéros fr jeu., 18 juil. 2024 05:07:27 +0200 lun., 01 sept. 2025 17:18:43 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2771 0 https://tropics.univ-reunion.fr/2777 jeu., 18 juil. 2024 05:17:04 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2777 https://tropics.univ-reunion.fr/2793 Pour Richard Grove, pionnier dans l’étude de l’histoire environnementale de l’océan Indien, la première prise de conscience environnementale a eu lieu à l’île Maurice et à La Réunion. À l’époque moderne, la science coloniale anglaise, française et hollandaise appliquée dans les îles de l’océan Indien a conduit certains scientifiques à promouvoir la protection de la nature et à faire émerger le concept d’endémisme. L’histoire environnementale de l’océan Indien fait l’objet de plusieurs ouvrages et de quelques thèses. L’étude des jardins botaniques, des stations d’acclimatation, de la santé environnementale et des échanges scientifiques ont également permis d’explorer l’histoire environnementale de l’écologie créole à La Réunion. Comment s’est faite l’historiographie environnementale de cette partie de l’océan Indien ? Quels sont les thèmes traditionnels de l’histoire environnementale qui sont partagés et ceux qui sont spécifiques à l’espace de l’océan Indien ? Les émergences des nouvelles histoires environnementales de l’île de La Réunion ouvrent des discussions sur la relation entre les savoirs coloniaux et les savoirs créoles, sur l’histoire des risques naturels et l’autosuffisance alimentaire, sur la création d’espace naturels protégés et la question de l’autochtonie, de même que sur l’interdépendance entre l’histoire sociale, histoire de la santé et histoire environnementale. For Richard Grove, a pioneer in the study of the environmental history of the Indian Ocean, the first environmental awareness took place in Mauritius and Reunion Islands. In the modern era, English, French and Dutch colonial science applied to the Indian Ocean islands led some scientists to promote nature conservation and give rise to the concept of endemism. The environmental history of the Indian Ocean has been the subject of several books and a number of theses. The study of botanical gardens, acclimatisation stations, environmental health and scientific exchanges has also made it possible to explore the environmental history of Creole ecology in La Reunion. How has environmental historiography developed in this part of the Indian Ocean? Which traditional themes of environmental history are shared and which are specific to the Indian Ocean? The emergence of new environmental histories of La Reunion opens up discussions on the relationship between colonial knowledge and Creole knowledge, on the history of natural hazards and food self-sufficiency, on the creation of protected natural areas and the question of autochthony, as well as on the interdependence between social history, health history and environmental history. jeu., 18 juil. 2024 05:28:25 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2793 https://tropics.univ-reunion.fr/3026 Nombre de lithographies d’Antoine Roussin extraites de L’Album de l’île de La Réunion traitent d’Histoire naturelle et servaient à illustrer les publications de scientifiques issus de sociétés savantes locales. Cette entreprise de classification des savoirs, longtemps présentée comme encyclopédique, a aussi une vocation impérialiste en que qu’elle participe à faire l’inventaire des connaissances de l’empire. Si les naturalistes qui collaborent à la rédaction à l’« Album de Roussin » bénéficient de réseaux de savants trans-impériaux, l’étude de ces publications révèle aussi les failles, les biais ou les erreurs qui parsèment cette entreprise de connaissances. En outre, les rédacteurs de l’Album de l’île de La Réunion utilisent localement des intermédiaires subalternes pour se procurer les spécimens étudiés et formulent souvent leurs conclusions à partir d’animaux observés en captivité. Ces pratiques, vues depuis l’échelle locale, mettent en évidence les processus à l’œuvre dans la production d’un savoir colonial, lesquels ne peuvent s’extraire des fortes hiérarchies sociales qui imprègnent la société coloniale d’alors. Many of Antoine Roussin's lithographs from L'Album de l'île de La Réunion deal with natural history, and were used to illustrate publications by scientists from local learned societies. This scientific approach, long presented as encyclopedic, also had an imperialist vocation in that it helped to draw up an inventory of the empire's knowledge. While the naturalists who collaborated on the “Album de Roussin” benefited from networks of trans-Imperial scholars, the study of these publications also reveals the flaws, biases and errors inherent to this knowledge enterprise. Moreover, the editors of the Album de l'île de La Réunion used local, subalterns to procure the specimens studied, and often based their conclusions on animals observed in captivity. These practices, seen from a local perspective, highlight the processes at work in the production of colonial knowledge, which cannot be divorced from the strong social hierarchies permeating colonial society at the time. jeu., 19 sept. 2024 06:01:25 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/3026 https://tropics.univ-reunion.fr/2906 Cet article explore la représentation de la mer dans la promotion touristique de l’île de La Réunion. Malgré la survenue d’événements tragiques tels que les attaques de requins, la mer reste un argument pour promouvoir la destination. Les discours touristiques endogènes et exogènes s’accordent sur la mise en avant de la mer pour cristalliser l’image exotique de l’île éloignée, tant symboliquement que physiquement, de la France hexagonale. Cette étude tente donc de comprendre comment les discours des promoteurs s’articulent dans cet espace qui connait un conflit entre besoin d’exotisme et de sécurité. This article explores the representation of the sea in the tourism promotion of Reunion Island. Despite the occurrence of tragic events such as shark attacks, the sea remains an argument to promote the destination. Endogenous and exogenous tourist discourses agree on the emphasis on the sea to crystallize the exotic image of the island - remoted symbolically and physically from France. This study therefore attempts to understand how the discourses of promoters are articulated in spite of the conflict between the need for exoticism and security. jeu., 18 juil. 2024 14:37:22 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2906 https://tropics.univ-reunion.fr/2919 Dans le chant intitulé « Tuyil kolla… » en langue tamoule (« துயில் கொள்ள »), le texte s’adresse ainsi à la mer : « Tu ne dors jamais, pour quelles raisons ? Est-ce dû à la chaleur du soleil ? Au bruit des vagues ? Est-ce à cause des filets des pêcheurs et de leurs rames ? Es-tu trop occupée par les êtres que tu protèges : algues et coquillages, serpents de mer et poissons ? Souffres-tu, enfin, de la folie des hommes ? » L'artiste de Bharata-nāṭyam Sivaselvi Sarkar a été bercée par ce chant ancien interprété par ses sœurs dans son enfance à Puducherry, sur la côte de l’océan indien. C’est en retrouvant une archive de cette composition musicale qu’elle décide de l’interpréter sur scène. Comment la mer est-elle représentée ? Comment se tissent les émotions de l’enfance, l’héritage culturel, les dimensions esthétiques et politiques du corps déployé et parfois souffrant de la mer ? Selon Tabish Nawaz, professeur indien des sciences de l’environnement, « un objectif clé de l'écopoésie est d'aider les lecteurs à ressentir et à imaginer les interlocuteurs non-humains depuis leur environnement, plutôt que de les posséder ». L’étude d’extraits de « Tuyil kolla » portera sur les processus de création pour montrer comment le poème, sa partition musicale et leur réactualisation dans le contexte postcolonialiste du Bharata-nāṭyam contemporain expriment une saveur esthétique portée par une véritable « écopoïétique ». In the Tamil song “Tuyil kola…” (“துயில் கொள்ள”), the text addresses the sea: “You never sleep, for what reasons? Is it the heat of the sun? Is it the sound of the waves? Is it because of the fishermen’s nets and their oars? Are you too busy with the beings you protect: seaweed and shells, sea snakes and fish? Do you suffer, enventually, from the madness of human beings?” Bharata-nāṭyam artist Sivaselvi Sarkar was lulled by this ancient song by her sisters in her childhood in Puducherry on the coast of the Indian Ocean. By finding an archive of this musical composition, she decided to perform it on stage. How is the sea represented? How are the emotions of childhood, the cultural heritage, the aesthetic and political dimensions of the deployed and sometimes suffering body of the sea woven together? According to Tabish Nawaz, Indian professor of environmental sciences, “a key objective of ecopoetry is to help the readers feel and imagine the non-human interlocutors of their environment, rather than possess them”. The study of excerpts from “Tuyil kola” will focus on the creative processes to show how the poem, its musical score and their updating in the postcolonialist context of contemporary Bharata-nāṭyam express an aesthetic flavor carried by a true “ecopoietic”. jeu., 18 juil. 2024 14:39:41 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2919 https://tropics.univ-reunion.fr/2936 La présence de baleines à bosse au large de l’île de La Réunion confrontée aux activités humaines sur le plan d’eau a ouvert localement, au début des années 2000, une problématique écologique liée à la cohabitation et au partage d’un même espace par l’humain et le non-humain. Pourtant l’animal fascine et suscite chez l’humain une forte émotion ressentie à travers son contact, émergeant de formes de rencontres anthropozoologiques autant marchandes que non marchandes, qui paradoxalement impactent la vie animale. Cette étude s’intéresse ainsi à interroger le lien entre les dimensions affectives et écologiques à l’intérieur de ces rencontres et leur influence sur les représentations vis-à-vis de l’animal et le lien anthropozoologique. L’aspect écologique s’inscrit à travers le développement local d’outils institutionnels installant dans le parcours des usagers de la mer une problématique et des solutions visant à faire cohabiter durablement les activités humaines et les intérêts de la vie animale. Si les premiers outils utilisent divers procédés de sensibilisation, les suivants mettront de côté cet aspect au profit d’un outil coercitif. Pourtant, cet aspect moins soutenu dans les dispositifs normatifs continue d’apparaître dans les pratiques et discours des usagers de la mer, impliquant les acteurs sociaux individuellement dans le cadre de leurs activités et contribuant à appuyer des représentations préexistantes concernant l’impact du tourisme et la contribution des luttes environnementales à la condition animale. L’aspect émotionnel, non encadré par les normes institutionnelles, est stimulé dans les rencontres par l’expérience du contact, mais aussi par la posture des acteurs contribuant à ces rencontres, se positionnant comme intermédiaires entre le monde animal et leurs publics ou clients, laissant part à leur propre engouement dans le partage de l’expérience et agissant dans la scénarisation de la rencontre. De par leur présence constante dans la durée et leurs apports mutuels aux enjeux sociaux qui découlent de la relation entre les deux espèces, ces deux dimensions sont alors omniprésentes dans le discours et les pratiques des acteurs et leur association contribue à forger du sens dans la production et le vécu de la rencontre et du lien anthropozoologique. In the early 2000s, the presence of humpback whales off the coast of Reunion Island, in the face of human activities on the water, gave rise to a local ecological problem linked to the cohabitation and sharing of the same space by humans and non-humans. However, animals fascinate and arouse strong emotions in humans through contact with them, emerging from both commercial and non-commercial forms of anthropozoological encounters, which paradoxically have an impact on animal life. This study is therefore interested in examining the link between the affective and ecological dimensions of these encounters and their influence on representations of the animal and the anthropozoological link. The ecological aspect comes into play through the local development of institutional tools that introduce into the lives of sea users a set of problems and solutions designed to ensure that human activities and the interests of animal life coexist in a sustainable manner. While the first tools used a variety of awareness-raising methods, later ones set this aspect aside in favour of a coercive tool. However, this aspect, which is less supported by normative systems, continues to appear in the practices and discourse of sea users, involving social actors individually in the context of their activities and helping to support pre-existing representations concerning the impact of tourism and the contribution of environmental struggles to the animal condition. The emotional aspect, which is not governed by institutional norms, is stimulated in the encounters by the experience of contact, but also by the posture of the stakeholders contributing to these encounters, positioning themselves as intermediaries between the animal world and their public or customers, allowing their own enthusiasm to shine through in the sharing of the experience and acting in the scripting of the encounter. Because of their constant presence over time and their mutual contributions to the social issues arising from the relationship between the two species, these two dimensions are omnipresent in the discourse and practices of the actors, and their association helps to forge meaning in the production and experience of the encounter and the anthropozoological link. jeu., 18 juil. 2024 15:33:44 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2936 https://tropics.univ-reunion.fr/2951 Ce travail vise à tenter de localiser quelques secteurs de l'océan Indien occidental particulièrement sollicités ces deux derniers millénaires, à l'occasion de la capture des tortues marines, à évoquer les techniques de chasse et l'utilisation qui fut faite de l'écaille, mais aussi à présenter les rituels de sacrifice qui y ont été associés. This article aims at trying to locate a few sections of the Indian Ocean where turtles were numerous for the last two millenia. The techniques that were used to capture them, what their scale was made use of. It also presents the ritual sacrifices associated to them. jeu., 18 juil. 2024 15:35:19 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2951 https://tropics.univ-reunion.fr/2961 La dimension écosophique qui émane des Contes de Morne Plage de Malcolm de Chazal incite à une réflexion sur l’histoire et ses interprétations poétiques totalisantes, suscitant ainsi une remise en question de l’humanisme universel. La conception chazalienne de l’île est indirectement inspirée de la poétique de Robert-Edward Hart qui de son côté s’inspire des théories de Jules Hermann sur l’existence d’un continent hypothétique. À partir de là, Chazal élabore un concept dont l’objectif est de concilier les montagnes de son pays natal au mythe de la Lémurie. Aujourd’hui, le folklore lié à ce continent englouti n’est plus au goût du jour. La mythologie autour du Morne Brabant a été remplacée par des considérations identitaires plus en phase avec les enjeux politiques contemporains même si les Lémuriens et les Marrons participent à une mythologie des Invisibles Pour beaucoup, les contes de Malcolm de Chazal portant sur le Morne sont essentiellement destinés aux enfants. Cependant, il est erroné de penser que ce soit le cas. Dans son ensemble, l’œuvre de Malcolm de Chazal exhorte tous les langages imprégnés de poésie à transcender les craintes héritées ou actuelles de l’histoire, en embrassant la métaphore du voyage-aventure à l’intérieur de soi, dans une harmonie désirée et réalisable entre les pouvoirs et les connaissances. La version prémonitoire avancé de l’écosophie évoquée dans les contes du Morne propose des alliances entre les espèces incorporelles et des espèces matérielles ou végétales. Bref, le Morne Brabant est l’illustration quintessentielle du réel qui s’inscrit dans la surréalité. The ecosophical dimension emanating from Malcolm de Chazal’s Contes de Morne Plage encourages reflection on history and its totalizing poetic interpretations, thus prompting a questioning of universal humanism. Chazal’s conception of the island is indirectly inspired by the poetics of Robert-Edward Hart, who in turn draws from Jules Hermann’s theories on the existence of a hypothetical continent, Lemuria. From there, Chazal develops a concept aimed at reconciling the mountains of his homeland with the myth of Lemuria. Today, the folklore associated with this submerged continent is no longer in vogue. The mythology surrounding Morne Brabant has been replaced by identity considerations more in line with contemporary political issues, even though the Lemurians and the Maroons contribute to a mythology of the Invisible. For many, Malcolm de Chazal’s tales centered around the Morne mountain are primarily intended for children. However, it is erroneous to think so. As a whole, Malcolm de Chazal’s work urges all languages imbued with poetry to transcend inherited or current fears of history by embracing the metaphor of the inward journey-adventure, in a desired and achievable harmony between powers and knowledge. The premonitory version of ecosophy depicted in Contes de Morne Plage suggests alliances between intangible species and material or vegetal species. In short, the place known as Morne Brabant is the quintessential illustration of the real that is inscribed in surreality. jeu., 18 juil. 2024 15:46:46 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2961 https://tropics.univ-reunion.fr/2974 Cet article examine l'insularité dans La vie de Joséphin le fou d’Ananda Devi en utilisant une approche écocritique pour analyser les dynamiques entre nature, humanité et métamorphose. L'espace insulaire est crucial dans le roman, structurant la narration et les expériences du personnage principal, Joséphin. La relation entre l'île, la mer, la cabane et la grotte révèle des tensions entre isolement et connexion, et entre enfermement et libération. La métamorphose de Joséphin en un être océanique illustre sa transformation radicale et sa perte d'humanité. Ananda Devi explore des thèmes profonds de violence, de marginalisation et de notre relation avec l'environnement. This article examines the concept of insularity in Ananda Devi’s La vie de Joséphin le fou through an ecocritical approach, analyzing the dynamics between nature, humanity, and metamorphosis. The insular space is crucial in the novel, structuring the narrative and the experiences of the main character, Joséphin. The relationship between the island, the sea, the hut, and the cave reveals tensions between isolation and connection, and between confinement and liberation. Joséphin’s metamorphosis into an oceanic being illustrates his radical transformation and loss of humanity. Ananda Devi explores profound themes of violence, marginalization, and our relationship with the environment. jeu., 18 juil. 2024 15:48:37 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2974 https://tropics.univ-reunion.fr/2992 jeu., 18 juil. 2024 15:50:27 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2992 https://tropics.univ-reunion.fr/2994 jeu., 18 juil. 2024 15:57:49 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2994 https://tropics.univ-reunion.fr/2995 jeu., 18 juil. 2024 16:02:48 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2995