https://tropics.univ-reunion.fr/2356 Entrées d’index fr 0 https://tropics.univ-reunion.fr/2358 La Religieuse de Diderot tourne autour du topos du consentement féminin : Suzanne ne veut pas devenir religieuse mais trompée, pressée, obligée de manière progressive par les différentes instances sociales, se voit obligée à consentir : à entrer dans un couvent, à y prendre l’habit de novice, à faire profession et même à devenir un objet sexuel. Est-ce ce consentement la zone grise qui, comme autorités religieuses, juridiques et parentales le lui rappellent, l’empêche de renoncer à ses vœux puisqu’elle a bel et bien consenti ? L’architecture de ce roman, toute dans la progression jusqu’au paroxysme, permet à Diderot de dénoncer par une gradation apparemment paradoxale, cette zone grise comme une zone noire où on veut piéger, pour la réduire au silence, la voix des femmes soumises au système patriarcal de l’Ancien Régime. Diderot’s La Religieuse revolves around the topos of female consent: Suzanne does not want to become a nun, but deceived, pressured, and gradually forced by the various social authorities, she is forced to consent: to enter a convent, to take the novice's habit, to make profession, and even to become a sexual object. Is this consent the grey area which, as religious, legal and parental authorities remind her, prevents her from renouncing her vows since she has indeed consented? The architecture of this novel, all in the progression to the climax, allows Diderot to denounce, by an apparently paradoxical gradation, this grey zone as a black zone where one wants to trap, to reduce to silence, the voice of women subjected to the patriarchal system of the Ancien Régime. lun., 12 déc. 2022 11:32:20 +0100 lun., 12 déc. 2022 11:32:20 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2358 https://tropics.univ-reunion.fr/2251 L’évocation assourdie de la scène de la prononciation des vœux par une Suzanne automate remplit trois fonctions : offrir aux lecteurs une série de spectacles pathétiques, démontrer que Suzanne n’a pas consenti à ses vœux, mais aussi ménager une lecture critique et d’une ironie destructrice pour la prétention au commerce avec le divin. La lecture de près (close-reading) d’une séquence-clé du roman confirme que la programmation plurielle du texte repose sur la capacité de multiplication du lecteur (moderne, cruel, athée, chrétien, sensible, grivois), Diderot inventant une forme romanesque aussi déroutante qu’efficace, dans tous ses programmes. La figure de la mère de Moni cristallise ainsi les contradictions fascinantes d’un texte qui refuse de choisir et qui alimente continument des programmes de lecture en principe incompatibles. Personnage-clé de l’épisode et du récit, la mère de Moni a une présence évanescente, intermittente et trouble à l’image de la mystique qu’elle est censée incarner mais aussi du type de lecture que Diderot nous impose. The stifled evocation of the scene in which Suzanne mechanically takes her vows fulfils three functions: to present a pathetic spectacle to the reader, to demonstrate that Suzanne has not really consented to her vows, but also to introduce a critical assessment and destructive irony regarding the pretence of bargaining with the divine. The close-reading of a key sequence of the novel confirms that the plural programming of the text relies on the capacity of the reader to follow multiple tracks (modern, cruel, atheist, Christian, sensitive, bawdy), as Diderot invents a novelistic form that is as confusing as it is effective, in all its programs. The figure of Moni's mother thus crystallizes the fascinating contradictions of a text that refuses to choose and that continuously feeds programs of reading that are in principle incompatible. As a key figure of the episode and of the story, Moni's mother has an evanescent, intermittent and troubled presence, much like the mysticism that she is supposed to embody but also resembling the type of reading that Diderot imposes on us. lun., 12 déc. 2022 09:03:34 +0100 lun., 12 déc. 2022 11:28:53 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2251