https://tropics.univ-reunion.fr/2071 Entrées d’index fr 0 https://tropics.univ-reunion.fr/2062 Lorsqu’Entre les murs de Laurent Cantet obtient la palme d’or, sans provoquer de réel scandale, tel qu’a pu en connaître le festival de Cannes, le film, inspiré du roman de François Bégaudeau, a suscité de nombreux débats autour de l’école. Réalisé en zone d’éducation prioritaire, avec des acteurs amateurs enrôlés parmi les élèves du collège, ainsi que François Bégaudeau lui-même dans le rôle principal du « prof de français », le film interroge sur les « bonnes » pratiques pédagogiques et sur leur représentation à l’écran. Il s’agit ici d’analyser la réception si polémique de ce film, qui tient sans doute à plusieurs paradoxes dans son écriture, laquelle oscille entre fiction et documentaire, entre récit d’expérience personnelle et reconstitution de ce que pourrait être une année dans un collège de banlieue, avec sa population en grande partie issue de l’immigration. Laurent Cantet’s Entre les murs received the golden palm in Cannes’ Festival, without any big scandal, unlike Pialat’s Sous le Soleil. But this movie based on François Bégaudeau’s novel lead many debates about school’s representation. This movie is realized in a priority education zone, with true pupils and François Bégaudeau himself playing the main character, and it brings many questions about “good” educational practice, and the way it is filmed and shown. The purpose of this paper is to analyse the polemic this movie aroused: it seems to result from a paradoxical writing, oscillating between fiction and documentary, between self-experience narrative and reconstitution of what could look like a year in a suburb middle school. mer., 12 oct. 2022 13:53:26 +0200 jeu., 04 sept. 2025 11:12:02 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2062 https://tropics.univ-reunion.fr/2202 Les dernières pages de La Religieuse comprennent une scène relativement peu étudiée par la critique. Dans celle-ci, l’évasion de Suzanne, rendue publique, fait l’objet d’une discussion chez la blanchisseuse au service de laquelle elle est entrée sous un faux nom. Pour sa maîtresse, s’« apitoyer » sur le sort de cette religieuse relève de la « bêt[ise] ». Cette scène vient enrichir la réflexion menée dans le roman sur les modalités selon lesquelles on s’afflige – ou non – des malheurs d’autrui. L’article montre qu’en entrant en résonnance avec les questions que se posent alors les philosophes des Lumières sur la nature de la pitié, cette scène nous offre la possibilité de questionner sous un nouvel angle l’entreprise romanesque de Diderot et les visées qu’il lui confie. The last pages of La Religieuse include a scene which has received rather little attention by critics. In that scene, the escape of Suzanne, which has become public knowledge, comes to be discussed at the laundress’s place whose service she has joined under a false name. For her mistress, “feeling sorry” for the fate of the nun is mere “stupidity”. This scene obviously enriches the reflections in the novel on the ways in which we grieve – or not – the misfortunes of others. In the present paper, I wish to show that, by coming into resonance with the questions then raised by the philosophers of the Enlightenment about pity and its workings, this scene offers us the possibility of questioning from a new angle Diderot’s enterprise in his novels and the aims he there pursues. lun., 12 déc. 2022 08:48:58 +0100 lun., 12 déc. 2022 08:48:58 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2202