https://tropics.univ-reunion.fr/2042 Entrées d’index fr 0 https://tropics.univ-reunion.fr/2047 Le concept de diversité a évolué, se transformant en une catégorie normative pour rendre compte de l’hétérogénéité propre aux sociétés contemporaines. Comment la diversité se traduit-elle dans les politiques éducatives au Brésil ? Pour répondre à cette question, nous avons identifié des politiques éducatives en lien avec les diversités et deux de ses adjectivations (la diversité ethnico-raciale et la diversité religieuse) et réalisé une revue de la littérature pour mieux comprendre leurs accep­tions. Nous concluons que la définition de la diversité mobilisée dans les politiques éducatives brésiliennes est stratégiquement floue, influencée par un contexte multiculturel qui valorise la différence. Les diversités sont construites en lien avec le contexte socio-historique ayant les mouvements sociaux comme protagonistes. Néanmoins, cette conception n’est pas exemptée d’enjeux, la mobilisation du concept doit prendre en considération sa pluralité sans négliger la différence socio-économique. The concept of diversity has evolved into a normative category to account for the heterogeneity of contemporary societies. How is diversity reflected in educa­tional policies in Brazil? To answer this question, we identified educational policies related to diversity and two of its adjectivations (ethnic-racial diversity and religious diversity) and conducted a literature review to better understand their meanings. We conclude that the definition of diversity mobilized in Brazilian educational policies is strategically vague, influenced by a multicultural context that values difference. Diversities are constructed in relation to the historical-social context with social movements as protagonists. Nevertheless, this conception is not free of issues, the mobilization of the concept must take into consideration its plurality without neglec­ting the socio-economic difference. mer., 12 oct. 2022 12:46:35 +0200 jeu., 04 sept. 2025 11:11:07 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2047 https://tropics.univ-reunion.fr/2034 La loi du 15 mars 2004 interdisant le port des signes ostensibles aux élèves des établissements scolaires publics en France apparaît particulièrement intéressante à étudier à La Réunion puisqu'elle n’a véritablement été mise en œuvre qu’à partir de 2018. Dans ce contexte, quels positionnements et quelles stratégies adoptent les professionnels de l’éducation face aux expressions visibles du religieux ? Comment négocient-ils la tension entre la nouvelle norme scolaire et « le particularisme réunionnais » en matière de laïcité ? Quelles ressources mobilisent-ils, selon quelles logiques et sur la base de quels « principes de justice » (Boltanski et Thévenot, 1991) ? Une enquête sociologique menée en 2019 témoigne d’une mise en œuvre singulière de la laïcité scolaire à La Réunion qui incite à penser sa créolisation. The French law of 15 March 2004 forbidding state school pupils from wearing visible religious signs is particularly interesting to research in Reunion Island, as it was only properly applied in the region since 2018. In this context, what positions and strategies do education professionals adopt when facing visible religious signs? How do they negotiate the tension between this new norm in schools and the distinctive Réunion identity as regards laicity? What resources do they mobilize, according to what logic and on the basis of what “principles of justice” (Boltanski and Thévenot, 1991)? A sociologic investigation conducted in 2019 reveals a singular implementation of secular education in secondary schools which leads to considerations of creolization. mar., 11 oct. 2022 16:11:08 +0200 jeu., 04 sept. 2025 11:10:12 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/2034