https://tropics.univ-reunion.fr/1760 Entrées d’index fr 0 https://tropics.univ-reunion.fr/3563 Dans leurs récits d’errances au sein de la nature américaine, Chateaubriand, Audubon et Thoreau mettent parfois en scène leurs descriptions de la nature à la manière de petites tragédies. Cette théâtralité s’inscrit dans une tradition à la fois picturale et littéraire visant à représenter de petits tableaux pittoresques et exotiques de la faune et de la flore du Nouveau Monde. Il s’agit surtout d’orchestrer la description à des fins spectaculaires pour rappeler combien la prodigalité et la paix de la nature cachent leur envers ténébreux, le travail souterrain de la violence et de la mort. In their accounts of their wanderings through the American wilderness, Chateaubriand, Audubon and Thoreau sometimes frame their descriptions of nature as if they were small tragedies. This theatricality forms part of a tradition—both pictorial and literary—aimed at depicting small, picturesque and exotic scenes of the flora and fauna of the New World. Above all, the aim is to orchestrate the description for dramatic effect, to remind the reader how nature’s profusion and tranquillity conceal their dark underbelly: the hidden workings of violence and death. mar., 30 juin 2026 12:50:45 +0200 mar., 30 juin 2026 13:03:52 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/3563 https://tropics.univ-reunion.fr/1756 lun., 05 sept. 2022 11:26:41 +0200 jeu., 04 sept. 2025 10:17:56 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/1756 https://tropics.univ-reunion.fr/2335 Destinée tragique des religieuses, la mort est omniprésente dans l’œuvre diderotienne. Si le microcosme claustral est un espace mortifère reposant sur des schémas de réclusions contre-nature qui enterrent symboliquement les moniales, les vœux religieux tuent également ces êtres sentant, pensant et libres qu’elles sont, en niant l’identité humaine et les mécanismes biologiques naturels : le cloître sert de laboratoire au philosophe en étant antithétique à la nature humaine – et à la vie per se. Or, au-delà de la diégèse, la mort pénètre la structure-même de ce récit à la narration autodiégétique. Tandis que la fin de la narration coïncide avec la mort de la protagoniste, cette lettre autorise, simultanément et paradoxalement, l’existence de Suzanne dans ce microcosme mortifère et sa survivance dans l’espace romanesque. Sous ce paradoxe si diderotien, il s’agit de montrer que le thème de la mort permet à Diderot de justifier sa morale athée. Death, the tragic fate of the nuns, is omnipresent in Diderot’s work. If the cloistered microcosm is a deadly space by relying on patterns of unnatural seclusion that symbolically bury the nuns, the religious vows also kill the “feeling, thinking and free” beings that they are, by denying human identity and natural biological mechanisms: the cloister serves as a laboratory for the philosopher by being antithetical to human nature - and to life per se. Yet, beyond this narrative in the diegesis, death penetrates the structure of this autodiegetic narrative. While the end of the narrative coincides with the death of the protagonist, this letter simultaneously and paradoxically authorises Suzanne’s existence in this deadly microcosm and her survival in the novelistic space. Underneath this Diderotian paradox, the point is to show that the theme of death allows Diderot to justify his atheistic morality. lun., 12 déc. 2022 11:19:03 +0100 lun., 12 déc. 2022 11:19:03 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2335