https://tropics.univ-reunion.fr/1221 Entrées d’index fr 0 https://tropics.univ-reunion.fr/1297 Après une mise en contexte qui retrace l’histoire des violences politiques en Argentine dans la deuxième moitié du 20e siècle et la place des femmes dans ces systèmes libéraux et patriarcaux, l’article propose quelques réflexions théoriques autour de la problématique de la violence de genre. Puis il s’agit d’examiner, à la lumière de l’œuvre théâtrale gambarienne, deux figures littéraires de la violence exercée par des femmes : la sorcière et l’infanticide. À travers la réappropriation de stéréotypes sociaux féminins extrêmes comme la sorcière ou la criminelle (le mons­trueux féminin), la dramaturge montre que, au-delà de la violence frontale, la lutte feministe passe aussi par l’élaboration d’une autre définition du féminin. Tras una contextualización que recuerda la historia de las violencias políticas en la Argentina de la segunda mitad del siglo XX y el lugar ocupado por las mujeres en estos sistemas liberales y patriarcales, el artículo propone algunas reflexiones teóricas en torno a la problemática de la violencia de género. Luego, se examinará a la luz de la obra teatral de Griselda Gambaro, dos figuras literarias de la violencia ejercida por mujeres : la bruja y la infanticida. A través de la reapropriación de los estereotipos sociales femeninos extremos como la bruja o la criminal (lo monstruoso femenino), la dramaturga muestra que, más allá de la violencia frontal, la lucha feminista pasa también por la elaboración de otra definición de lo femenino. mer., 24 août 2022 16:09:41 +0200 jeu., 04 sept. 2025 09:50:34 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/1297 https://tropics.univ-reunion.fr/1215 Este artículo analiza las corresponsalías de ultramar que María del Pilar Sinués de Marco y Emilia Pardo Bazán publicaron en los diarios argentinos La Prensa y La Nación y cómo, gracias a ese espacio periodístico maleable y cosmo­polita, consolidaron perfiles autorales novedosos y de alcance trasnacional. Pese a las notables diferencias que presentan estas escritoras en sus discursos, estéticas y trayectorias literarias, compartieron sin embargo un rol periodístico que les dio la libertad de moverse por diversos aspectos de la vida contemporánea y de construir, a partir de ese espacio de la página, un vínculo específico con el público argentino, lectores/as potenciales de sus libros. Cet article analyse les correspondances ultramarines que María del Pilar Sinués de Marco et Emilia Pardo Bazán ont publiées dans les journaux argentins La Prensa et La Nación et comment, grâce à cet espace journalistique malléable et cosmopolite, elles ont consolidé des profils d'autrices inédits de portée trans­nationale. Malgré les différences notables dans le discours des deux écrivaines, leurs esthétiques et leurs trajectoires littéraires, elles partageaient néanmoins un rôle journalistique qui leur donnait la liberté de traiter divers aspects de la vie contemporaine et de construire à partir de cette pratique d’écriture un lien particulier avec le public argentin, lecteurs et lectrices potentiels de leurs livres. mer., 24 août 2022 15:25:57 +0200 jeu., 04 sept. 2025 09:48:06 +0200 https://tropics.univ-reunion.fr/1215 https://tropics.univ-reunion.fr/2343 Tandis que l’individualisme progresse dans la société du siècle des Lumières et dans ses mises en scène littéraires, Diderot propose une réflexion sur l’épanouissement personnel à travers un parcours en négatif. Le personnage de Suzanne, isolé et contraint à l’enfermement, devient le martyr d’une force collective fantomatique, la « communauté » religieuse ; celle-ci s’oppose au « monde », mais aussi au groupe d’amis mis en scène dans la Préface-Annexe, envers et complément du roman. Suzanne, malgré son isolement, se révèle au centre d’un groupe symbolique : les « malheureuses », à la fois exception et archétype dans cette superposition d’un roman des caractères et des conditions. Les voix féminines et masculines se mêlent étrangement en elle, autant qu’elles s’opposent, incarnation d’un fantasme d’hybridation et de com-préhension des genres autant que des opprimé.e.s et de leurs porte-voix masculins qui apparaît comme une herméneutique et une esthétique importante des Lumières. While individualism was on the rise in Enlightenment society and in its literary settings, Diderot offers a reflection on personal fulfilment through a journey in negative. The character of Suzanne, isolated and confined, becomes the martyr of a ghostly collective force, the religious 'community'; this is opposed to the 'monde', but also to the group of friends portrayed in the Preface-Annexe, the opposite and complement of the novel. Suzanne, despite her isolation, reveals herself at the centre of a symbolic group: the 'unhappy women', both exception and archetype in this superimposition of a novel of characters and of conditions. Female and male voices are strangely intertwined in her, as much as they oppose each other, embodying a fantasy of hybridization and understanding of genders as much as of the oppressed and their male spokespersons that appears as an important hermeneutic and aesthetic of the Enlightenment. lun., 12 déc. 2022 11:20:30 +0100 lun., 12 déc. 2022 11:29:47 +0100 https://tropics.univ-reunion.fr/2343